el Espíritu Santo quien hace posible que la verdad acerca de Alá, del hombre y de su destino, llegue hasta nuestros días sin alteraciones
Incluso Vencedorí, se debe charlar del hecho que algunos han tratado de enseñar lo que se luz “la doctrina de la subsecuencia” o “segundo trabajo de la Gracejo”, que dicen que Cristianos reciben una parte del Espíritu Santo al momento de la salvación y luego lo que llaman el “bautismo del Espíritu Santo” más tarde. Examinar las escrituras con precaución nos indica que esta posición está equivocada.
En cambio, simplemente es restaurado a un estado justificado y otra tiempo tiene derecho de heredar la vida eterna como un hijo obediente de Altísimo.
Al igual que con cualquier experiencia espiritual, es importante chocar el Bautismo en el Espíritu Santo con cautela y discernimiento.
En las iglesias unitarias no hay un dogma oficial que deban seguir todos sus miembros. Para aquellos que se identifican como parte del cristianismo, el Espíritu Santo no es una persona divina sino la potencia y presencia de Dios en cada persona y en el mundo.
A posteriori de la pronunciación del concilio no hubo un desarrollo importante desde el punto de apariencia doctrinal aunque sí haya profundización espiritual y comentarios de algunos autores.
La experiencia puede ser expresada de muchas maneras. Sin bloqueo, muchas personas que han sido bautizadas con el Espíritu pueden reconocerse con lo que escribo aquí:
Se necesitan los siguientes factores para ayudar a animar nuestra comprensión sobre el bautismo del Espíritu. Primero, 1 Corintios 12:13 dice claramente que todos hemos sido bautizados, y que a todos se nos dio a Succionar de un mismo Espíritu (el hecho de que el Espíritu mora en el creyente). Segundo, en ninguna parte de la Escritura se exhorta a los creyentes a ser bautizados con, en o por el Espíritu, o a agenciárselas de alguna forma el bautismo con el Espíritu Santo.
El espíritu santo es el que inspira, guía y capacita a los creyentes para existir una vida santa y cumplir la comisión de Alá en el mundo.
El siglo III exploró el problema y lo planteó de forma teórica. El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el final y produjo un Asociación de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia método, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla en cortesía de la parecer trinitaria.
El Espíritu Santo nos hace valientes y nos da un bienquerencia distinto por los que todavía no conocen a Alá. Con el poder del Espíritu Santo amamos a los demás y les mostramos el Deleite que trae vivir en paz con Todopoderoso.
Atanasio ataca a quienes interpretan los textos pneumatológicos en sentido «figurado», afirmando que la existencia del Espíritu Santo ha de ser considerada En el interior de la Trinidad, con un sentido de movimiento circular que luz «perijóresis» (en latín «circuminsessio intratrinitaria») y consubstancial al Padre y al Hijo.
Si see here Hechos no es la norma, entonces la Antiguo testamento no da ningún ejemplo de lo que la iglesia debe ser. Los cinco relatos del bautismo del Espíritu Santo en Los Hechos no son exhaustivos, sino representativos de la forma en que Dios derramó Su Espíritu Santo sobre el espectro entero de humanidad.
¿Quizá no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibido de parte de Alá? Ustedes no son sus propios dueños; fueron comprados por un precio. Por consiguiente, honren con su cuerpo a Alá.